Los países europeos se diferencian entre sí principalmente porque los contextos históricos y culturales en los que se desarrollaron a lo largo del tiempo y el espacio geográfico eran diferentes. De este modo, el factor cultural, cuyas huellas son visibles hoy en día en lo que llamamos patrimonio cultural, aporta una importante contribución. Es esta herencia cultural la que representa el tesoro que hemos recibido de nuestros antepasados, que forma la herencia de un pueblo, de una comunidad, de una etnia. Nuestros antepasados han transmitido diversas tradiciones, costumbres, eventos festivos, rituales, conocimientos, prácticas, relacionados con la naturaleza o incluso formas de expresar alegrías, tristezas o idiomas, que debemos preservar y transmitir a las generaciones futuras. La diversidad cultural de Europa se preserva en la medida en que seamos capaces de proteger y preservar el patrimonio nacional inmaterial específico de cada país.

Varias organizaciones internacionales desempeñaron un papel activo en la creación del marco jurídico y reglamentario para la protección del patrimonio cultural y natural. En la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, la UNESCO define el patrimonio cultural como monumentos, grupos de edificios y sitios de valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, artístico y científico (UNESCO, 1972). En 1982, la UNESCO decidió complejizar la noción de patrimonio, ya no limitándose a un solo monumento, sino abarcar las obras tangibles e intangibles que expresan la creatividad de un pueblo, es decir, la lengua, los rituales, las creencias, la literatura y las obras de arte, los archivos, las bibliotecas (Mitchell et al., 2011). Así, según la convención, el patrimonio se convierte en un dominio que incorpora dos dimensiones: una tangible (material) y otra intangible (inmaterial/social) (Ahmad, 2006).

Lo que hoy llamamos patrimonio inmaterial, es un esfuerzo realizado por la UNESCO desde 1952 (Kirshenblatt-Gimblett, 2004). Este esfuerzo se ha traducido en acuerdos internacionales en virtud de los cuales los países, a través de sus representantes y expertos, han aplicado políticas nacionales de patrimonio. Estos se finalizaron en 2003 con la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (CICH).

En esta convención encontramos la definición más exhaustiva, presentada en el artículo 2:

Por patrimonio cultural inmaterial se entiende las prácticas, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas —así como los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales asociados a ellos— que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconocen como parte de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, transmitido de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y los grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, y les proporciona un sentido de identidad y continuidad, promoviendo así el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana (UNESCO, 2003).

La función y el propósito del ICHC era y es alentar a las comunidades locales, los municipios, las ONG y los gobiernos a emprender actividades para identificar, preservar y promover el patrimonio inmaterial. Este instrumento jurídico internacional de salvaguardia ha creado el marco para la conservación de creaciones humanas que podrían desaparecer para siempre. Preservar estas creaciones implica reconocer a una comunidad que pertenece a las tradiciones históricas, pero también explotarlas con fines económicos.

De acuerdo con Smith y Aikawa-Faure (2009) los objetivos del ICHC son:

• Preservar las creaciones humanas que podrían desaparecer para siempre;
• Dando reconocimiento mundial
• Fortalecimiento de la identidad
• Permitir la cooperación social dentro de los grupos y entre ellos.
• Garantizar la continuidad histórica
• Aumentar la diversidad creativa de la humanidad

La Convención del CIPC llegó en un momento muy importante en el que había que evaluar los valores del CIPC, ya que el patrimonio cultural inmaterial no puede medirse y verificarse de inmediato, y su existencia depende de la transmisión de generación en generación, es decir, de los medios artificiales (Xiao, 2022).

Otro instrumento jurídico es la Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales (2005). Porexpresiones culturales se entiende aquellas expresiones que resultan de la creatividad de individuos, grupos y sociedades, y que tienen contenido cultural (UNESCO, 2005).

Referencias

Ahmad, Y., (2006). The Scope and Definitions of Heritage: From Tangible to Intangible. International Journal of Heritage Studies, vol.12, no.3, pp.292–300.

Kirshenblatt-Gimblett B., (2004) Intangible heritage as metacultuer production. Blackwell Publishing.

Mitchell N., Rössler, M., Tricaud, P.M, (2011). Paysages culturels du patrimoine mondial, Ghide pratique de conservation et de gestion, UNESCO, pp.17.

Smith L. and Aikawa-Faure N. (2009) Safeguarding of Intangible Cultural Heritage, libro editado Key issues in cultural heritage. Routledge, Taylor and Francis Group, London and New York.

UNESCO, Paris, Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), https://ich.unesco.org/en/convention.

Xiao L. (2022) Intangible Cultural Heritage Reproduction and Revitalization: Value Feedback, Practice, and Exploration Based on the IPA Model, Computational Intelligence and Neuroscience Volumen 2022, ID de artículo 8411999, 13 páginas https://doi.org/10.1155/2022/8411999.